#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד. 'היה מביא את מנחתה בתוך כפיפה מצרית ונותנה על ידיה כדי ליגעה' מדוע יש ליגעה (2)?	אבא חנין בשם ר&quot;א כדי שתחזור בה והתורה חסה על עוברי רצונו [ומכאן ק&quot;ו לעושי רצונו], וסבר ר&quot;א משקה ואח&quot;כ מקריב את מנחתה, אבל למ&quot;ד מקריב מנחתה ואח&quot;כ משקה הטעם הוא כדי שלא תמחק המגילה (וע' לעיל ז: דלאחר שנמחקה המגילה אדרבא מאימים עליה כדי שתשתה).	סוטה יד.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: 1 'כל המנחות תחילתן וסופן בכלי שרת וזו תחלתה בכפיפה מצרית וסופה בכלי שרת' באר!	אין הכוונה שכל המנחות מביאים בכלי שרת שאותם גם מביאים בכלי כסף או זהב מביתו, אלא כלי הראוי לכלי שרת, מה שאין כן כפיפה מצרית אינה ראויה לכלי שרת, לרבי דכל כלי עץ אינו כשר לכלי שרת, ולר' יוסי בר&quot;י משום שהם פחותים וכתיב &quot;הקריבהו נא לפחתך&quot;.	סוטה יד:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: 2 'סדר מנחות כיצד... ונותנה לתוך כלי שרת ומקדשה בכלי שרת' האם יש להוכיח מכאן שכלי קודש אין מקדשים אלא מדעת?	אינו מוכח דאיכא למימר נותנה בכלי שרת לקדשה בכלי שרת.	סוטה יד:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יד: 3 היכן מגיש את המנחה ומנין?<p dir=""rtl"">ומאי דשנינן בברייתא דסדר מנחות 'ודיו'?</p>"	"כתיב &quot;לפני ה'&quot; - היינו במערב, &quot;אל פני המזבח&quot; - הינו בדרום, הא כיצד, קרן מערבית דרומית, ר&quot;א סבר כל המזבח בצפון ולכן אם יגיש בדרום המזבח, מקיים שניהם.<p dir=""rtl"">ודיו - דלא בעינן מנחה גופה אלא די שמגיש הכלי, דמקיש הגשה להקרבה, מה הקרבה אצל כהן בכלי כך הגשה אצל מזבח בכלי.</p>"	סוטה יד:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: 4 מדוע בשעת קמיצה מסלק הלבונה לצד, ומנין שקומץ במקום שנתרבה שמנה?	"מסלק הלבונה לצד שלא יעלה בקומץ לבונה, שפסול את הקומץ.<p dir=""rtl"">קומץ ממקום שנתרבה שמנה, דכתיב &quot;מסלתה ומשמנה&quot; &quot;מגרשה ומשמנה&quot;.</p>"	סוטה יד:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: 5 מדוע צריך לקדש את הקומץ שוב אחר הקמיצה הרי כבר קידש את כל המנחה?	דומיא דדם דאע&quot;ג שקדשו הסכין חוזר ומקדשו בכלי, ה&quot;נ הקומץ.	סוטה יד:		ב'
